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Fins aviat

Jueves 28: To exist is to resist

De la Venezuela de ayer nació la Venezuela de hoy, víctima de políticas latifundistas y de una segregación social que aleja a una parte de su población de los recursos económicos y sociales básicos (trabajo, salud, educación...). Una segregación que implica que la existencia esté vinculada a la resistencia, disfrazando una lucha de clase en un combate para la dignidad de un techo...
To Exist is to Resist es el testimonio de una lucha que sobrepasa el marco del país donde tiene lugar, la lucha por la vivienda, proponiendo una reflexión sobre la propiedad privada en la voz de los que ya tomaron más de 160 edificios en el país de la Revolución Bolivariana.
A lo largo de esta película, entramos en el corazón del "Comité Nacional de los Sin Techo" por medio de sus principales protagonistas, soldados soñadores, soldados tomadores, tomando edificios abandonados para devolverlos al pueblo. Este pueblo que construyó el techo, las paredes y que observaba desde el exterior esta puerta cerrada con llave...

Ver trailer de To exist is to resist.

Jueves 21: Iraqui short films

En muchos momentos de su Iraqi Short Films, Mauro Andrizzi parece compartir las ideas sobre la imagen del Hayao Yamaneko de la inagotable Sans soleil. Imágenes que a fuerza de ser tratadas denuncian su condición de imágenes. Manipuladas en el sentido más físico de la palabra, salen fuera de la lógica en la que solemos verlas, la de la información-contrainformación. Una secuencia se repite dos veces a lo largo del filme: un coche avanza por una carretera, al final de la cual le espera una explosión, con el consiguiente retroceso del vehículo huyendo de las llamas. En las dos repeticiones, una pugna entre lo dramático de la situación y un impulso de las imágenes a devenir abstractas, distorsionadas temporal y gráficamente, con tratamientos que nos hacen pensar en las experiencias del cine estructural o determinados usos de la animación experimental... (seguir leyendo).

Jueves 14: Copacabana

Todos los años, durante dos domingos del mes de octubre, la comunidad boliviana en Argentina celebra su fiesta patronal más importante: la fiesta de Nuestra Señora de Copacabana. Cientos de grupos de música y baile de todo el país desfilan en el barrio porteño de Charrúa en una celebración que trasciende lo religioso. A través de los ensayos de algunos de los grupos de baile y música, de álbumes de fotos, y de la frontera entre Bolivia y Argentina, se construye un retrato distante y a la vez cercano de la comunidad boliviana en Buenos Aires.

Entrevista a Martín Rejtman 1
Entrevista a Martín Rejtman 2

Jueves 7: La libertad

Como sucede en el caso de su admirado Tsai Ming-liang, el cine del argentino Lisandro Alonso (...) puede considerarse un imparable proceso de reconstrucción, ampliación y reinvención de su primera película, contenedora en potencia de una serie de características que se irán repitiendo a cada nuevo paso en su filmografía. La libertad nos describe la rutina vital de un hombre llamado Misael Saavedra, que vive solo en medio de la espesura y se dedica a la tala de árboles. La cámara sigue los pasos del protagonista mediante planos largos y sostenidos en los que, a simple vista, no sucede nada. Pero, ¿es eso cierto? ¿No será posible que, en realidad sí sucedan cosas pero no como en las ficciones sustentadas en tramas urdidas mediante la acumulación de hechos más o menos espectaculares? La libertad incluye planos a bordo de un vehículo de cuatro ruedas muy deudores del cine de Abbas Kiarostami, otro director citado por Alonso como una de sus influencias. Los últimos trabajos del cineasta iraní se caracterizan por la renuncia radical a la narración, por la búsqueda de historias ínfimas que recuperen la relación del ser humano con la naturaleza. En las dos primeras películas de Alonso, los personajes protagonistas, acostumbrados a lidiar día a día con el (des)orden natural que les rodea, interactúan con el entorno de manera netamente física y de ese modo logran la supervivencia temporal de sus organismos, pero nunca llegan a intelectualizar (porque, en realidad, tampoco lo necesitan) o tratar de ordenar de un modo racional (es decir, propiamente humano) el devenir de lo empírico... (seguir leyendo).

Jueves 30: Muhammad Ali, the greatest

El material de archivo de Muhammad Ali se usa para vender de todo, desde refrescos a coches. La imagen con la que nos malcriaron es la del boxeador increíblemente carismático, que baila por el ring y grita: “Soy el más grande”. El Muhammad Ali de ahora es también una figura muy pública, a pesar de su imposibilidad casi total para moverse o hablar. Su voz fue callada al mismo tiempo por los años de boxeo y por la enfermedad del Párkinson. Este Ali fue abrazado por el sistema como un santo en vida. En 1996, lo enviaron, con sus manos temblando, a encender la llama olímpica en Atlanta. En 2002, “aceptó protagonizar una campaña publicitaria producida por Hollywood, diseñada para representar a Estados Unidos y la guerra en Afganistán al mundo árabe”.

Ali fue completamente absorbido por el sistema como una leyenda, un icono inofensivo. Casi no queda nada de la controvertida verdad: nunca hubo un deportista tan insultado por la prensa del poder, tan perseguido por el gobierno estadounidense ni tan desafiantemente querido en todo el mundo como Muhammad Ali. Apenas queda ya una mención de este Ali, el catalizador que traslado los temas del racismo y la guerra al deporte profesional... (leer artículo completo aquí)